□ 傅世存
滄桑的歷史，優美的文筆，兩千三百余年的才子佳人，兩千三百余年的山河驟變，人文景觀，地域風貌，人情世態，林林總總，帶著兔年的中秋氣息，帶著安康城區桂花的清香向我們撲面而來……
這就是《安康日報》退休記者、作家盧云龍先生所著的《安康散文簡史》。打開書頁，我們就隨著作者的筆鋒走進了歷史，走進了兩千三百年前的安康和現實的安康。
在遼闊的華夏大地上，安康之名蘊含著吉祥康泰的寓意，這在世界范圍內的地域名稱中，恐怕都是少有的。
那么，生活在安康這片土地上的歷代作家們，以及步履涉足過安康的作家們，嚴格地說，這些散文作家們又是怎樣謳歌和描寫腳下這片熱土的？
這就是我禁不住閱讀盧云龍先生《安康散文簡史》的一個理由，從西晉安康之名的誕生到現在，安康有廣義的散文四百余種，其中古代專著近百種。但是，多有存目無存書，典籍之缺失令人遺憾。而盧云龍先生竟然在退休后的數年內，廢寢忘食，兢兢業業，深入書海，徜徉于各個圖書館與大量的作者之間，收集、閱讀、整理、編輯撰寫這些文史資料，實在令人感慨和欽佩。筆者在閱讀了《安康散文簡史》后，粗略地談一點淺薄之見。
一是作者的勇氣可嘉，膽識過人。
因為，在祖國遼闊的土地上，依照常規和筆者對修史的了解，迄今很少見到個人修史的。雖然胡適說，歷史是個任人打扮的小姑娘，證明歷史的虛偽，往往掩蓋了事實的真相，任由擁有話語權的人任意涂抹。加上文史不分家，所以，一般人不敢也不愿涉獵對文史資料的個人編寫和整理。而云龍先生率先嘗試進行個人修史，其柔弱的外表下，彰顯了其內心的強大和毅力的頑強。試問，一般人敢涉足嗎？愿意涉足嗎？出力能夠討好嗎？答案是不言而喻的。何況，作者還不會使用電腦書寫。其工作量之大，一般人難以承受。所以，《安康散文簡史》以一個人修史，而且讀后覺得客觀、公正、不偏不倚，展現了作者的綜合文化素養，同時，似乎是在一定地域里開創了個人修史的先河。
由此看來，編著者的勇敢和毅力是一般人做不到的。
二是史料性強。
一部《安康散文簡史》基本囊括了安康地域從西晉設置后到眼下的所有散文作家、小說家、詩人，包括外地來安康經過的作家描寫安康的散文作品。其中有詩記、碑記、跋、序、賦、敘、疏、雜記等等。
可見作者查閱了大量的史料，以及安康九縣一區的志書，包括《安康地區志》《安康歷代散文作品選注》《安康當代文學史》，以及其他作者的大量文本，僅上述內容，一般人就很少涉足。浩如煙海的文本資料，耗費時間，耗費精力，而且要在這浩如煙海的資料中，摘取散文一項作為《安康散文簡史》所用，刪繁就簡，其艱辛不是幾句短暫的文字所能囊括得了的，也不是幾句廉價的溢美之詞所能贊揚得了的。
因此，我們有理由堅信，這部《安康散文簡史》不僅僅在安康這個地域范圍內具有詳實的史料價值，而且將會給更多的地方起到警醒和提示作用。文學是人類生活不可缺少的，正如俄國作家赫爾岑說的那樣：“人類的全部生活會在書上有條不紊地留下印記；種族、人群、國家消失了，而書卻留存下去，書是和人類一起成長起來的，一切震撼智慧的學說，一切打動心靈的熱情都在書里結晶成形。”而《安康散文簡史》里面收集的作家們對安康兩千三百余年生活的描述，可以說是先民們和現當代安康人民生活的縮影。
三是人物眾多。
在《安康散文簡史》這部書稿中，竟然有從古至今的二百二十位作家的散文作品被搜集整理了出來，并被作者加以介紹和評述。
這些人物，上至中央委員的文化官員和享譽世界的作家、詩人，以及封建王朝時期的府衙、縣衙的官吏，和蔑視官場你爭我斗、蠅營狗茍而游走于采菊東籬下，悠然見南山，如陶淵明一樣的隱者，以及沉溺于楊柳岸，曉風殘月如柳永一樣的瀟灑飄逸之輩；下至平民百姓，奔走于鄉野的田園詩人、陶醉于山川美景的大自然的忠實記錄者，甚至一些鮮為人知、名不見經傳的普通散文作者，都可以在《安康散文簡史》中看到他們的身影，了解他們的文學成就。每每閱讀至此，我禁不住為云龍先生叫好，為其敬業精神點贊。
自古文人相輕，早在公元220年期間，曹丕在文學批評《典論·論文》中開篇就提道：“文人相輕，自古而然。”
但是，在云龍先生所著的《安康散文簡史》中，筆者沒有看到文人相輕的影子。不論是在文章的取舍，還是在對某個人作品的評價中，即使是散文作者自己，我堅信其在閱讀了《安康散文簡史》后，也會心服口服，也會為作者客觀、公正、不帶自己的任何偏見愛惡取舍而點贊的。
兔年的金秋，恰逢中秋節與國慶節重疊，在斗室里品著綠茶，呼吸著撲面而來的桂花清香，閱讀著厚重、文筆優美的《安康散文簡史》，真是茶香、花香、書香繚繞，令人忘掉了紛擾的世俗紛爭。大有“酒酣耳熱說文章，驚倒鄰墻，推倒胡床。旁觀拍手笑疏狂，疏又何妨，狂又何妨”的境界。
無疑，這是《安康散文簡史》帶領我進入了宋代詞人劉克莊當年疏狂的氛圍，并引發我寫了上述簡單的書評，算是自己的一孔淺薄之見，愿與作者和讀者共勉。
