2013年11月4日，蘇州某地街頭，乞討人員在新華書店前“交流”心得。 東方IC 圖
職業乞討人員每天的收入大約能有四五百元，每月的收入起碼過萬；救助站工作人員甚至從一些乞討人員身上發現兩本房產證及港澳通行證；到了時令季節，大閘蟹也是職業乞丐桌上的“常客”——7月24日，澎湃新聞從蘇州市救助管理站副站長惠志華處獲悉，他最近撰寫了《試析蘇州市職業乞討群體現狀》報告，從人數變化、性別年齡、出現規律、流出地區、乞討所得等多個角度剖析了在蘇州進行職業乞討人員的真實狀態。
職業乞討人從2003年始逐年增多
惠志華向澎湃新聞介紹，職業乞討群體是指，在某一城市或地區形成一定的人數規模，自身并無臨時困難、能夠自行解決食宿等基本生活問題，但長期選擇乞討這一行為，以討要錢財為主要目的，拒絕政府臨時救助的這一類人群。
據惠志華介紹，蘇州經濟發達，吸引著大量以斂財為目的的職業乞討群體。自2008年起，他便開始關注這個群體，他發現職業乞討群體要的是源源不斷的金錢，完全不是無法解決食宿的生活無著人員。面對政府提供的免費臨時救助，他們有的是直接拒絕，有的是不理不睬，有的是輕蔑嘲笑，還有的甚至是惡言相向，感覺好像是救助反而影響了他們的生意。只有個別職業乞討人員，在賺夠了一筆錢，并將錢寄回老家或者花完的時候，才有可能同意救助管理站的主動勸導救助，到救助管理站里面吃頓飯、洗個澡、換個衣服，但是并不愿意接受救助返鄉，還要到街面上去繼續職業乞討賺錢。
“大部分職業乞討人員外出乞討前都是在家務農。他們有的將田租給別人長期在外乞討，有的是等每年農忙結束后外出乞討撈一筆。”惠志華對澎湃新聞表示，也部分職業乞討人員原來是外出務工的，但工作找不到后，就放下尊嚴走上了乞討道路，后來發現收入不錯，嘗到了甜頭，而長期進行職業乞討。
據介紹，2003年以前，由于收容遣送制度的存在，街面不允許出現流浪乞討等閑雜人員，一旦發現流浪乞討人員，或俗稱“盲流”的無業人員，都可以強制性遣送返鄉，所以那時候，職業乞討人員很少。
惠志華說，2003年，自愿性的救助管理制度代替了強制性的收容遣送制度，這使得不能再強制帶離乞討人員，職業乞討人員便逐漸出現，從2003年至2010年呈逐漸增多的趨勢。
職業乞討人群在2010年達到最高峰。據介紹，蘇州街面最多時有100多名職業乞討人員。從2010年開始，蘇州市公安、城管、民政開始三方聯動，開展常態化街面巡查勸導，有效地遏制了職業乞討人員的增長。但目前仍有一定規模的職業乞討人員不接受勸導，拒絕接受救助，成為乞討人員中的“老面孔”。目前，在蘇州的職業乞討人數大約在15至50人之間動態變化。
對于在蘇州長年從事職業乞討人員，惠志華發現，這部分群體以50歲以上的男性為主，“這部分人大多是家中子女成家、自己了無牽掛，就長期在蘇租房居住，進行職業乞討。”惠志華表示，但是每年的11月份至來年的春節前，往往會突然新增30人左右的職業乞討大軍，由于老家農忙結束，這一時段又是歲末年尾，適逢元旦春節，是通過職業乞討賺錢斂財的黃金時節，所以集中成批來蘇進行職業乞討。
“專業乞討”的兩大黃金法則
蘇州市救助管理站副站長惠志華還在《試析蘇州市職業乞討群體現狀》報告中，剖析了職業乞討人群的“工作”動力——討要到更多的錢財。
為了達到這個目的，職業乞討人員嫻熟掌握著“專業乞討”的兩大黃金法則：地段規律和時段規律。
從地段規律看，職業乞討人員選擇的黃金地段主要有火車站、汽車南站、汽車北站等車站地區，觀前、石路、南門等商貿地區，拙政園、虎丘、金雞湖等旅游景區，以及一些高架橋下車行緩慢的路口等人流量大的地方。由于這些地段人流量大，會有不少人給職業乞討人員現金，就是一筆不小的收入。
而職業乞討人員選擇的黃金時段主要有周末、節假日（特別是元旦前后到春節前后）、燒香的日子（農歷初一、十五）。工作日，職業乞討人員一般選擇早晚上下班高峰，這些時段同樣人流量很大，很容易要到錢財。
惠志華還發現，蘇州市職業乞討群體主要來源于經濟欠發達的地區，如甘肅岷縣、安徽、河南、江蘇的蘇北、山東、東北等地，其中甘肅岷縣在蘇州職業乞討群體中占最高比例，達70%。
不同地方的乞討人員所采用的方式也是五花八門、花樣繁多。有選擇每年11月后至來年春節前，集中成批來蘇職業乞討，主要乞討方式為婦女攜帶未成年人乞討，利用未成年人博取市民同情乞討錢財；有喜歡站在馬路當中和車流當中，手中拿著雞毛撣子，假裝幫車擦灰向司機要錢的。
據惠志華回憶，2013年11月他們曾發現一例：在觀前商業區的樂橋地鐵出口附近，一名年僅20多歲的女子，左手臂衣袖是空的，一直趴在地上，正在向路過的市民討要現金，給人的感覺好像她是沒有左手的殘疾人員。經救助勸導人員的詢問，發現她正是一名甘肅岷縣籍職業乞討人員，剛來蘇州沒有幾天，想通過職業乞討賺錢。在勸導中，救助勸導人員感覺該女子躲躲閃閃，表情非常不自然，好像是要掩蓋什么。最后，救助勸導人員發現，原來這名職業乞討人員故意把健康的左手藏在了衣服里面，假裝自己是殘疾人員。
惠志華稱，要真正遏制這種人群，應該從源頭上加以預防。如甘肅岷縣，不少網上的照片和視頻顯示，當地已經形成了“外出磕頭乞討，回家蓋房蓋樓”的風俗。
“雖然人員流動是自由的，但地方應該對這些外出尋找不正當職業的乞討者有一定的約束。”惠志華表示，現在他們能做的只能是建議市民不要輕易向職業乞討者施舍現金。
不同地方的職業乞丐“表演手法”各異
“安徽、河南以及蘇北這些地域的職業乞討群體主要以老人為多，以老人獨自乞討為主。他們一般長期在蘇州，混跡多年，經驗豐富，生活不差。”據惠志華介紹，蘇州社會救助站的勸導人員曾在拙政園附近發現一位長期職業乞討人員，蘇北鹽城人，在火車站附近的小區租住，家中空調、冰箱、電視、爐灶等家具一應俱全，每天白天要錢，傍晚喝著小酒，一旦到了時令季節，大閘蟹也是他桌上的常客。
據介紹，山東、東北等地域的職業乞討群體算是這一特殊群體中的“狠角色”，也是比較“會演戲”的群體。他們有的大冬天光著上身，不穿鞋子，雖然救助管理機構為他們免費送過棉衣、棉鞋，但他們仍是不穿。他們的小算盤是：穿了棉衣，不再可憐，怎么會有人給錢呢？還有的假裝重病躺在地上，身上蓋個白布，身旁一同伙哭天喊地，來欺騙市民給錢。
2013年冬季，蘇州市救助管理站接到市民反映，在觀前街一百商場附近，有一個老人倒在地上，光著雙腳，瑟瑟發抖，好像快要病死的樣子。等到救助管理站安排人員趕到現場時，這名老人馬上從地上爬了起來，瞬間恢復了健康，原來這名人員就是一名職業乞討人員，救助管理站曾經多次勸導救助過，也送過棉衣和棉鞋，但為了能夠討要到錢財，他故意不穿，假裝重病躺在地上，看到這個場景，市民也非常氣憤，圍觀市民也一起譴責了這名職業乞討人員的欺騙行為，這名職業乞討人員只能灰溜溜地離開。
此外，還有一些來源于其他地區的職業乞討人員，流動性較大，有的假裝學生，跪在地上，地上放一個廣告紙，欺騙乞討；還有的文雅一點，靠拉二胡、唱歌等方式賣藝乞討；還有的帶著猴子，靠猴子表演或強行騷擾游客強討惡要。
“將乞討作為職業，自然是因為這個職業有一定的收入，而且這個收入還不少。”惠志華說。蘇州市救助管理站的勸導員曾發現，職業乞討人員要來的零錢幾乎每天都要去周邊小店換成整錢，一般職業乞討人員每天要來換四、五百元，多一點的有七、八百元，每月乞討收入起碼過萬。
此外，他們還在有的職業乞討人員身上發現過兩本房產證和港澳通行證，這足以看出職業乞討的“高收入”。蘇州當地媒體也報道過，經過隱蔽拍攝發現，一名在火車站進行職業乞討的人員，僅僅是短短的半個多小時，就要到了100多元錢，而且每當放錢的小碗快要滿的時候，或有人給大鈔紙幣的時候，他就會將這些錢偷偷地藏起來，碗里面只剩幾個硬幣，來誘導路過市民繼續給錢。
此前，媒體曾報道過，一些出現在東莞的職業乞丐，為了“扮可憐”、討要更多的錢財，他們故意把騙來的別人的孩子的肢體打殘，然后帶其上街乞討。蘇州是否也發現了類似情況呢？
對此，惠志華告訴澎湃新聞記者，在蘇州地區，他們如發現有婦女帶小孩乞討的，經過公安部門DNA檢查，“發現有自己的孩子，有親戚家的孩子”。且以殘疾乞討人員，基本上是假裝殘疾，“重殘的到目前為止沒有發現”。
