安康新聞網(wǎng)訊（通訊員 李家成）陜南文化名城安康漢陰，不僅是世界文化名人懷讓、近代文化大師“三沈”的故里，擁有少見的古梯由天然生態(tài)博物館、“中國美麗田園”、“國家水利風(fēng)景區(qū)”、“中國景觀村落”，還是歷史上紅極一時、文化璀燦的古代巴國故都。對漢陰古代巴國，因歷史久遠(yuǎn)，大家比較陌生，有必要撩開神秘面紗，作些介紹。
據(jù)中國現(xiàn)存最早的地方志《華陽國志·巴志》及《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《漢書·地理志》、《南蠻源流史》、《路史·國名紀(jì)甲》等典籍記載，巴人在夏代（前2070——前1600）之前就已在漢水流域立方國。
2004年出版《安康地區(qū)志》[大事記]首頁頭條載： “夏商時期，巴族部落在漢江上游建立‘巴方’……安康從屬”。夏朝，是中國史書記載的第一個世襲王朝，從公元前2070年大禹之子啟開始。“巴方”，是指遠(yuǎn)古時期巴民族部落生活、繁衍的一方地域，今安康地區(qū)亦屬巴方，當(dāng)然包括今漢陰。
四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心教授段渝在《巴人歷史與文化》論文中也說：“商代巴方活動于陜南，···周初···在漢中，東部屬巴，西部屬蜀”。
《華陽國志·巴志》云：“周武王伐紂，實(shí)得巴、蜀之師，著乎《尚書》。巴師勇銳，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。故世稱之曰‘武王伐紂，前歌后舞’也。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子”。巴子國即巴國。
對這一歷史事實(shí)，重慶市政府門戶網(wǎng)站刊重慶文物考古研究所所長、巴史專家白九江先生《巴國·巴人·巴文化》一文說：巴人“向商朝年年納貢，歲歲服役。后來巴人不甘商朝的壓迫，于公元前11世紀(jì)，參與周武王伐紂，由于巴人英勇善戰(zhàn)，迫使紂王軍隊陣前倒戈，終于打敗商紂王，西周建立。西周初期分封了71個諸侯國，巴氏被封為子國，首領(lǐng)為巴子，因而叫巴子國，通常簡稱巴國。”
段渝教授指出：“歷史文獻(xiàn)上所記載的巴國，是指與西周王室同姓的姬姓巴國”。“商代末年，周武王率西土之師東伐殷紂王，巴師充當(dāng)前鋒，勇銳無敵，歌舞以凌，致使殷人前徒倒戈，對西周王朝的建立做出了貢獻(xiàn)。所以西周王朝建立之初，周武王分封宗姬于巴，成為最早受周王室分封的姬姓諸侯之一”。
陜西歷史博物館研究員、著名史學(xué)家楊東晨在《論夏商周三代陜南的族國及其文化》一文中肯定地說：“周滅殷后，武王封巴國于今陜西漢陰縣地，并封周宗室貴族去統(tǒng)治，賜爵為‘子’，稱巴子國，占據(jù)安康及四川東部一部分土地。”
漢中市政府門戶網(wǎng)站《陜南開發(fā)》一文中，追憶陜南歷史說：“周滅殷后，武王封巴國于今陜西漢陰縣地，并封周宗室貴族去統(tǒng)治，賜爵為‘子’，稱巴子國”。
國家級史學(xué)大家、中華民族源流史系列叢書作者何光岳先生在《南蠻源流史》一書中明確地說：“此時巴子國都城已遷漢陰一帶。”
其實(shí)，不僅多位權(quán)威專家學(xué)者和重慶、漢中政府門戶網(wǎng)站論證西周封的巴子國在今安康漢陰縣，連2004年出版的《安康地區(qū)志》在第一篇“行政建制”談到歷史沿革時也明正言順地說：“周滅殷后，周武王封巴國于今漢陰縣境，并封周宗室貴族去統(tǒng)治，賜爵為‘子’，稱巴子國。”
為什么要立巴國？白九江等史學(xué)家認(rèn)為，“巴國王族是在西周初年由周王室分封到巴地建立諸侯國去統(tǒng)治巴地各族，用以藩屏周室，鎮(zhèn)撫南土的。”
周王室所訂巴國職責(zé)是啥？段渝教授考證：“在西周的外服諸侯制中，巴國班列男服，對周王室有職有貢。其職守為鎮(zhèn)撫南國，捍衛(wèi)王室，其貢獻(xiàn)主要是農(nóng)產(chǎn)品”。
巴國地域范圍，白九江等專學(xué)家考證說：“大致在陜南的漢水上游，南及大巴山北緣，東至襄陽”。他們“在荒莽的大巴山、秦嶺中，在極為艱難困苦的生活條件下，自強(qiáng)不息，世代繁衍。他們斬蛇蟒、射虎豹、獵牧捕魚、墾荒種田、興修水利、發(fā)展農(nóng)業(yè)”。
都城具體在哪？雖然歷史久遠(yuǎn)，又缺乏考古新發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在還無法準(zhǔn)確定位，但隱隱約約有一處線索是可以進(jìn)一步考證的，那就是陜西考古所1981年在漢陰考古發(fā)現(xiàn)的城西北沿、位于月河與觀音河交匯處的李家臺古城鎮(zhèn)遺址。
《安康地區(qū)志》在商周秦漢遺址列表中說，1981年考古發(fā)現(xiàn)的漢陰李家臺遺址，屬城邑遺址，里面還發(fā)現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期文化遺物。在李家臺東去不遠(yuǎn)的花扒村，發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)國前期的遺物谷紋玉壁、谷紋玉劍首、渦紋劍首、菱紋玉珌及大量古墓群。李家臺遺址及附近發(fā)現(xiàn)有戰(zhàn)國(或稱周代)文化遺物，也說明李家臺遺址很可能系巴國都城。當(dāng)然，遠(yuǎn)古時連年征戰(zhàn)，人口分散，又未進(jìn)入“秦磚漢瓦”時代，我們不能想象一個遠(yuǎn)古小國的都城規(guī)模一定很大，設(shè)施一定豪華。
巴國雖是周王室的諸候國，對周王室有職有貢，但卻是個雄踞一方的獨(dú)立主權(quán)國。宗姬之巴從公元前1047年受封漢陰后，一面休養(yǎng)生息，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一面擴(kuò)大地盤，對外征戰(zhàn)，在以漢陰為中心的漢水流域活動歷史長達(dá)500多年，創(chuàng)造了燦爛的文化。
巴國文化包括恬：歌舞文化，巫文化，壩子文化，陶塑文化，青銅器文化，山水文化，棧道文化，住俗文化，飲食文化，喪葬文化等，能傳承表現(xiàn)的文化符號（或稱文化元素），可歸納為：巴人歌舞，酸辣菜肴，吊罐，龍舟，古棧道，巫畫，陶塑，虎鈕錞于，虎紋戈，巴式短劍，巴廟，干欄房，吊角樓，崖墓等。
最值得一提的是歌舞文化。中國古代典籍記載最古老的音樂創(chuàng)作產(chǎn)生于巴子國，西漢至唐代宮廷樂舞，便源于商末漢水巴師伐紂時的“前戈后舞”。其次是巫文化。古代巴國是中國巫文化的淵藪。這里需說明，以我們現(xiàn)在的眼光看巫，無不認(rèn)為那是迷信、荒誕的活動。但是，遠(yuǎn)古巫師除了主持宗教活動外，還是記述歷史的史官，又是為人們治病祛災(zāi)的醫(yī)生，有時還參與部族乃至國家重大事務(wù)的決策。可以說，在人類文明的初始時刻，巫發(fā)揮了重要而不可替代的作用。巫師就是那時候的知識分子，是人類靈魂的工程師。在某種程度上，是巫師們傳承了歷史，創(chuàng)造了文明。。
巴人歷來具有質(zhì)樸好義、勤奮耿直、精明勇敢、能歌善舞的傳統(tǒng)，其特質(zhì)是“戰(zhàn)天斗地、自強(qiáng)不息、剛?cè)岵?jì)、實(shí)干創(chuàng)造、樂山好水、因勢逐變”。表明了巴國作為一個在歷史上甚為傳奇的國度，曾經(jīng)創(chuàng)造的璀璨文化可媲美中原的民族文化。
巴國創(chuàng)造了燦爛文化，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，這是安康市和漢陰縣難得的“富礦”資源。只要挖掘保護(hù)好，傳承利用好，完全可以發(fā)展自已的特色旅游，打造全省乃至全國的旅游亮點(diǎn)和精品。
漢陰文化文物旅游廣電局 李家成 2017.7.12.
