□ 陳旬利
漢水由西而東，先有安康伏羲山，后有平利女媧山，再有房縣神農架，在著名金房道上（今陜西安康至湖北房縣），三皇一字兒排開，各居一山，女媧山居中。
女媧山女媧廟女媧大殿后有一個小山，不甚奇險，是女媧廟山，卻是女媧山山巔之山，有如所有名山的金頂，看完女媧廟，游人多半會登上這座小山，一睹女媧所在的中皇山美景，看女媧日出、觀女媧云海、聽女媧松濤。
小山山腰之上，有一座土丘，不甚華麗，卻往往會引起登山人注意。
土丘呈半圓形，和當地所有的墳塋不一樣，是四周用青石砌起，上覆黃泥壘起而成的，竟和關中長安唐代皇陵有些近似，只是沒有碑文，也沒有任何獨特標記的地方。
當地的人都知道，里面葬的是一位“太子”，墳叫太子墳。
女媧故里平利，未出皇帝，何來太子？太子之身，怎葬廟山？令人疑惑。
詢問寺內住持，住持微笑，答曰：太子當然是太子，太子也是和尚。
查查史料，甚是驚訝，這個太子實不簡單，和中國歷史上唯一的女皇帝有關，和女皇帝貶在房縣的兒子李顯有關，和中國唐代一次歷史轉折有關。
公元698年二月一個早晨，金州平利女媧廟依舊清靜，廟里小和尚依然早起，先是給水缸里挑足了水，然后從里到外打掃廟宇，令小和尚很驚訝的是：和往日不同，廟內廟外竟有成千上萬喜鵲飛來，讓他覺得會有不一樣的事情要發生。果然，不到半晌時分，從寺廟外小路上走來幾個香客，為首一個，是一個年近七旬的老婦人，穿著氣勢顯見不凡，那婦人和隨從進了大殿祭拜女媧后，見了小和尚，竟不停地盯著小和尚看，良久，小和尚被盯得不好意思起來，便低頭作揖，請施主到客房休息、喝茶。老婦人這才點了點頭，讓小和尚喊來廟內住持，請他安排一處住處，自己一行要留宿一夜。
小和尚本姓武，父母早亡，到了半大小子時，鄉鄰看著可憐，有意給他尋個出路，送上廟來做了和尚，這女媧山女媧廟地處巴山深處，平日里也時有香客留宿，老主持多半是讓小和尚招呼著。這次依常，只是老主持見來人非凡，格外叮嚀小和尚幾句，小和尚自然格外留心，對老婦人照料的暗中十分用力，也是奇怪，那老婦人對小和尚甚是親熱，拉著小和尚問這問那，讓自小沒有父母的小和尚感到一種溫暖，更是就多了一份留意，盡心盡力地伺候著，把自己所知所曉都告知老婦人。
那一夜，小和尚已記不清和老婦人問了多少問題，說過了多少話題，他只記得按老婦人要求原原本本說了女媧在平利摶土造人、煉石補天，然后兄妹成婚的經歷；告訴了女媧故里這一方山水的淳樸的民俗民風，他還記得貴婦人很是仔細詢問了他的家世，他告訴她自己姓武，是吃百家飯長大的，更讓他記憶深刻的是：貴婦人問得最多的是房縣那位李顯，說她見過李顯，說小和尚和李顯長得很像，小和尚似信非信。
天亮后，貴婦人對小和尚說，也許是天意，你姓武，我也姓武，你就做我的兒子吧！小和尚似乎也和貴婦人有種無形的親近，隨即就跪拜了這位母親。
這是小和尚一個永生難忘的日子，也是平利女媧山值得記住的一個日子。
貴婦人走后，人們才知道她就是武則天，就是大周的女皇武則天。
我們無法知道武則天這次平利女媧山的神秘之旅究竟是什么，有人說她是作為唯一的女皇來朝拜自己的精神領袖女媧的，也有人說她是作為女媧在人間的化身她是來還愿的，還有人說她原本是去房縣巡察兒子李顯行跡，終因許多未知原因作罷的。
小和尚哪里知道這么多，他被武則天認作兒子的事情早已傳開，一時間，寺廟香火大盛，香客信徒絡繹不絕，小和尚被這意外的榮光降臨弄得無所適從，時間長了知道貴夫人竟是當今圣上武則天，免不了飄飄然起來，自恃為“太子”，漸漸不把老主持放在眼里，不安分起和尚的本分來，趾高氣揚，天長日久，慢慢也有些惡名惡聲了。
武則天離開女媧山后，一改多年的酷政之風，把原先所有的冤假錯案都糾正過來，給政壇帶來一種仁政善政清明之氣，最值得歷史記載的，是她隨后派人接回在房縣的李顯，復立為太子，7年后，李顯再一次登上皇帝寶座，天下復歸唐朝。
公元705年，李顯登基之時，一道圣旨也到了平利女媧山女媧廟：“小和尚賜死”。圣旨似乎還不忘給小和尚最后一些風光，按皇子名分葬。
面對太子墳，我在想：如果沒有那個婦人到來，小和尚只是一個和尚，挑水、砍柴、做飯、誦經或許就是他的全部，一個太子，一個一時動情折射的名號，就落在這個小和尚的身上，他實在有些承受不起。
面對小和尚有些怨恨的眼神，我對他說，你是有些冤，你不過是一種親情一時間的折射，一種復雜的組合體的“影子太子”，卻承受了真正太子與生俱來的殘酷。我想對小和尚說：“你不怨，你用自己的生命和人生記錄了一個歷史的關鍵史實，記錄了一個女皇內心那柔軟和堅硬交織激蕩的過程，記錄了中華母親山又一次創造歷史、改變歷史的關鍵時刻。”
我似乎看見了小和尚有些舒展的面孔，心下明白小和尚已經明曉了這個道理，便從山中折拾一把怒放的鮮艷的紅杜鵑，放在這位太子墳前。
