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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn陳治儒
生平注定為此癡，唯哀一夢(mèng)醒來遲。幸有心田三兩畝，他種前程我種詩。——《自嘲》
人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。連夜讀完劉曉勇博士的詩集《神河湯湯》，感人至深的佳句很多，最能產(chǎn)生共鳴的當(dāng)屬濃濃的“故鄉(xiāng)情愫深似海”。詩集以作者的散文《母親的“兩摻面”》代序。打開詩集，一碗熱氣騰騰的“蘿卜纓子”酸菜兩摻面，瞬間讓人“食欲”大增，半晌回味于安康老家的“味道”。由于高中畢業(yè)后，20多年的外鄉(xiāng)生活，親人的離別，土生土長的旬陽市神河老家便成為常常眷顧的“故鄉(xiāng)”。如同作者在“神河小鎮(zhèn)組詩”中所寫:常憶除夜燈闌珊，陪母路旁燒紙錢。躍躍火苗映白發(fā)，喃喃細(xì)語掛嘴邊。女出家門恩情斷，子求功名天涯遠(yuǎn)。寧愿此身全如夢(mèng)，惟留小丫小敝軒。還有《懷路翁》《嬸娘》《二姑》《故鄉(xiāng)的冬》《與姑婆翻老相冊(cè)》，親情感人肺腑、記憶永恒，鄉(xiāng)情躍然紙上、溢于言表。細(xì)數(shù)詩集中有近百首詩要么寫于神河鎮(zhèn)，要么與故鄉(xiāng)的人和事有關(guān)，畢竟無論走得多遠(yuǎn)，最難忘的還是親人和童年。《神河湯湯》猶如一部老相冊(cè)，塵封著作者對(duì)老家神河的濃濃思鄉(xiāng)之情、思親之意。
《尚書》云:詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。從小背古詩起，律詩給我的感覺總是那么的高雅、高遠(yuǎn)、高深。律詩除了講求聯(lián)句對(duì)仗、平仄押韻，更注重借景抒情、托物言志。很多情況下，若不了解作者的處境心性，讀完之后也是云里霧里，還真有“都云作者癡，誰解其中味”的感覺。有幸的是《神河湯湯》中很多詩的創(chuàng)作過程、描繪情景，我是見證者和參與者，是其“朋友圈”新詩第一個(gè)點(diǎn)贊者。記得2017年端午節(jié)上午，雨過天晴，作者說他在南坡割了很多艾蒿，邀我去拿。待我見到他時(shí)，他邊擦臉上汗水，邊抖落衣襟的露水，指著幾堆“戰(zhàn)果”，讓我隨便挑。我抓了一把，一聞，覺得氣味不對(duì)，便笑他是“城里住時(shí)間長了”或是“書讀傻啦”，竟然錯(cuò)把“臭蒿”當(dāng)成艾蒿。他笑著回答:“就當(dāng)為民除害啦!”后來我們找到了一片真的艾蒿地，他割得更起勁。說笑中，我才獲悉，前一天他剛被提拔為學(xué)院副院長。如他《采艾蒿》所寫:采艾南山下，雨停草木新。荒原杜鵑唱，蒿野楚騷吟。和露香盈袖，掬芬綠染襟。青青懷桂馥，郁郁慰吾心。“郁郁慰吾心”就是他長期奮斗、不懈努力、得到組織認(rèn)可的暢快表達(dá)。還有《文章登<人民日?qǐng)?bào)>感賦》《乘車過秦嶺》《感懷杜工部144韻》，都或多或少隱藏了作者歷經(jīng)種種考驗(yàn)、終得所愿后的心情。《神河湯湯》又似一部小傳記，標(biāo)注著作者自強(qiáng)自立、奮斗不息的生動(dòng)事跡。
文章千古事，得失寸心知。作者大學(xué)本科學(xué)的是歷史，博士選擇生態(tài)馬克思主義，擔(dān)任馬克思主義學(xué)院院長多年，博古通今的學(xué)養(yǎng)和豐富的工作閱歷，使其早已將馬列主義的政治立場內(nèi)化為一種信仰，將習(xí)近平文化思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為一種自覺。從他的《讀馬克思<哥達(dá)綱領(lǐng)批判>》《讀列寧<論我國革命>》等詩文里，洋溢著其對(duì)人類解放真理的不懈追求。尤其是184言律詩《贊恩格斯》，起承轉(zhuǎn)合，敘議交融，把恩格斯的一生轉(zhuǎn)折起伏、革命功績寫得淋漓盡致，字里行間，透露著作者對(duì)馬克思主義哲學(xué)唯物辯證法、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等理論精髓的褒揚(yáng)和傳承。曉勇教授出版格律詩集，以中華傳統(tǒng)詩歌的方式弘揚(yáng)科學(xué)理論真理之光，歌頌盛世偉業(yè)，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，無愧為踐行“兩個(gè)結(jié)合”的先進(jìn)典型。《讀科威爾<自然的敵人>》《讀水滸傳》等50多首“讀書觀影”感懷詩，虛實(shí)結(jié)合，亦真亦幻，表現(xiàn)出作者宏闊的視野和獨(dú)到的體悟。《神河湯湯》猶如一個(gè)日記本，清晰地記錄者學(xué)習(xí)真理、體悟原理的心路歷程。
世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。作者生在陜南，學(xué)習(xí)工作在陜北和關(guān)中，歷經(jīng)多個(gè)單位和崗位，讀書閱人無數(shù)，但其俠肝義膽之秉性、悲天憫人的善良本性始終未改。一些朋友找他幫忙，他很少推辭，即使倒貼人情也要化解難事、成全好事。他崇拜功勛昭著的英雄人物，盛贊班固、馬援、諸葛亮、林則徐等人物的擔(dān)當(dāng)作為，確又看淡功名利祿。如其在《過路遙墓》中所寫:偉業(yè)從來同煉獄，功名自古付凡塵。山桃漫野花開遍，坐看春風(fēng)化彩云。作者同樣十分關(guān)注身邊的同事同學(xué)、市井人物，關(guān)照親情友情、兒女情長。“夫君搟面向寒夜，妻子攤餅映曉窗。攜手即成人間世，盈眸就是夢(mèng)里郎”寫出了街角夫妻小店的愜意生活。“耕耘只為修泥土，割刈何妨忘姓名”是作者跑步時(shí)對(duì)道旁開荒老者生活的感慨。《接妻下夜班》《為兒子做槍》十分生活化地寫出了丈夫和父親的家庭責(zé)任。還有《旬陽逢葉鵬》《贈(zèng)上官青云》等40多首“酬唱答謝”，句句真摯，飽含深情，道出了作者對(duì)友情的珍視和對(duì)友人的美好祝福。如其在《送亞剛之貴陽》中寫道:自古男兒多別離，臨行不必又凄凄。我心常住一輪月，何處人生不佳期?人生如逆旅，你我皆行人。朋友之間難免聚少離多，多一次離別，便多一份思念和眷顧。《神河湯湯》宛如一面鏡子，映照著作者的悲憫情懷、文人氣節(jié)。
子曰:“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。通讀《神河湯湯》九個(gè)專輯所收錄的300多首古體詩，作者以詩激發(fā)情志、以詩觀察社會(huì)、以詩交往朋友、以詩抒發(fā)不平的文思才情著實(shí)令人回味。即便他工作再忙，總能擠出時(shí)間和心思，將工作生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫成詩作。這種“語不驚人死不休”的執(zhí)著和“任爾東西南北風(fēng)”的定力，著實(shí)令人欽佩。每每翻閱《神河湯湯》，對(duì)劉院長的敬佩之情便“湯湯乎若流水”。
