□ 王新民
繼《秦嶺筆記》之后，陜西知名作家張斌峰《渭河筆記》火熱銷售，前者主要是寫父親山的風物人事和山山水水，后者則是以寫母親河的名勝古跡和圣人先賢見長。或如作者夫子自道：《渭河筆記》，是對《秦嶺筆記》精神上的繼續，也是對《秦嶺筆記》創作手法上的否定。在創作《秦嶺筆記》時，他努力在隱去事物具體性中，由內而外探求普遍的存在。創作中，他力圖完全擺脫舊有的模式，從具體的人物和地點入手，由外而內探求人文傳承與民族精神。
在閱讀《渭河筆記》時卻時常隨著作者的筆觸有一種看山是山，看水是水，看山不是山，看水不是水，看山還是山，看水還是水的感受或感悟。這主要得益于作家獨立的精神、獨到的見解和獨一的寫法。
首先是獨立的精神。在《東湖閑人》一文中，他在記述了蘇軾在鳳翔任職時與東湖的故事后寫道：東坡為文如為人，為人如為文。天地萬物，皆在胸中。天地萬物，皆可為文。為人隨情任性，為文亦隨興所至。初看其詩文，不知從何而起，亦不知從何而止。細品其詩文，無一不“起于所當起，止于所當止”。正如其為人，既生性自由，又清清澈澈，不染塵埃。因才招妒，以筆買禍，因此差點丟掉性命，他依然故我，不趨附逢迎，不隨波逐流。任爾電閃雷鳴，我自做一縷輕風。任爾萬木爭輝，我自作一株閑草。如行云任意東西，如溪流依勢而進。
又如《用血與淚熔鑄史詩》一文中寫道：在帝王專權的時代，是非對錯由帝王之口決定，帝王的權威不容置疑。而司馬遷既以帝王的標準評判帝王，也以道德的標準批判帝王。在《史記》中，帝王的是非對錯是由司馬遷記述和評論的，不溢美，不遮丑，述得真實，論得貼切。司馬遷的氣魄、才情和風骨，無不是文人之典范。“且士賢能而不用，有國者之恥”，這既是平靜地說理，更是憤怒地指控，是基于自身遭際發出的質問與斥責。在帝王專權的時代，歷史從來都是由帝王書寫的，刻板、規矩，而又充滿了虛假和偽飾。而《史記》是史學家用責任與良知寫就的，真實、生動、坦率，充溢著磅礴渾厚之氣。雄才大略的帝王不乏其人，而在史學家之列，無人能與司馬遷并肩。
在數千年的歷史長河中，蘇軾和司馬遷之所以鶴立雞群為后人所敬仰，就在于他們的獨立之精神，他們是文學或史學中的唯一，作家穿越時空與蘇軾和司馬遷神交，寫出了“這一個”。
其次是獨到的見解。讀完全書，說實話，這是一部在當今出版的成千上萬種書籍里顯得有點單薄的圖書，但我也不得不承認在當今出版的大部分類似的圖書中多數沒有此書給我留下的印象深刻。之所以如此，是因為作者獨到的見解。許多人都去過茂陵及其附近的霍去病墓，但卻沒有去拜謁附近的衛青墓。而作者“在一個寒風瑟瑟的黃昏，我來到北莽原上，不是為了領略雄才大略漢武帝的茂陵之雄偉高大，也不是為了觀覽一代戰神霍去病的墓區之恢宏壯麗，而單單是為了探訪衛青墓。”在《甘受冷落的大功之臣》一文中，作家記述衛青的功高蓋主后寫道：“衛青無逾規之言，無越矩之行。他之所以被冷落，我想，或許是因為漢武帝太過于自負，他要向世人展示，征服強敵的，是自己，而不是某一個將軍。”
作家贊美：“如日中天、備受恩寵時，衛青不居功自傲，不恃寵而驕。夕陽西下、滑入低谷時，衛青不怨天尤人，不顧影自憐。漠視繁華的人，也耐得住寂寞。”
正如作者所感嘆：“衛青，是西漢歷史上一個永恒的傳奇。漢武帝一朝的英雄時代，是從衛青的出現開始，是從衛青的去世結束。”
再看看“衛青墓一墻之鄰，是霍去病墓。霍去病墓被精心裝扮得桃紅柳綠、水色映碧。不可否認，霍去病也是讓漢室贏得尊嚴的英雄，但相較于衛青，霍去病顯得過于驕傲與刻薄，遇事任性而為，只顧一己之樂，不知體恤士卒之疾苦。英雄留給后世的，不僅僅是功績，更應該是品格。功績無從再現，而品格可以相繼。”“晚風凄凄，四野寂寂。在茂陵的一片繁華之中，我獨自流連于衛青墓。”在獨自流連中和與霍去病墓的對比中，讓讀者看到了被冷落被遺忘的衛青的不世之功和高潔品格，起到了外甥打燈籠照（舅）舊之作用。
再次是獨一的寫法。漢字始祖倉頡眾所周知，人們津津樂道的也是倉頡如何仰觀宇宙星辰、俯察鳥跡蟲絲從而發明漢字，但作者在《倉頡廟觀柏》一文中，既不寫倉頡如何發明漢字，也不寫倉頡廟如何壯觀，倉頡墓如何古老，倉頡廟里的石碑如何林立，只抓住倉頡廟中的古柏一點寫深寫活。在描寫了倉頡手植柏、喜鵲登枝柏、二龍戲珠柏等眾多古柏后，作者似乎猜到讀者疑問為何專寫古柏呢？作者在文末給出了答案：“因為，我從來都不相信倉頡是一個具象的個體。我想，如同華胥、女媧、黃帝、炎帝等傳說中的人物一樣，倉頡是我們無數優秀先輩的集合，是他們用自己的智慧與心血不斷創造、豐富著文字，讓民族的根與魂得以傳承與延續，滄海桑田，斯人已去，他們的創作如森森的柏林常綠，他們的精神如堅硬的樹干屹立！因為，我覺得文字絕不僅僅是賴以記載事物的符號或工具。每一個文字，都因為凝著心與血、聚著魂與魄，而充溢著生命，迸發著活力，在歲月的砥礪與時光的沖刷中，一如柏樹，鮮亮蓬勃，綽約而立。”
散文貴形散神不散。如今隨著互聯網和智能手機的出現，萬眾寫作成為蔚為壯觀亦喜亦憂的現象，喜的是散文寫作隊伍日益壯大、寫作數量空前巨大，憂的是散文質量良莠不齊、魚龍混雜，形散神也散。在各行各業追求高質量發展的當今，散文創作也要與時俱進追求高質量發展，以滿足讀者高品質精神文化生活的需求。《渭河筆記》堪稱大浪淘沙下的一串珍珠和奇石，值得把玩和吟味。
