通訊員 鄒遙
木匠是一種古老的行業。木匠以木頭為材料，他們伸展繩墨，用筆劃線，后拿刨子刨平，再用量具測量，制作成各種各樣的家具和工藝品。
木匠的祖師爺為魯班，魯班是春秋時魯國人，古代著名的建筑工匠、建筑家。本公輸氏，名般，后人稱為魯班。幾千年來，一直被奉為木工、石工、泥瓦匠等工藝部門共同的祖師，稱他為“魯班爺”。
隨著時代的發展，木匠這個職業并沒有消亡，更是在技術上不斷地發展創新。然后真正意義上通過“榫卯結構”的傳統木匠卻逐漸減少。傳統木匠所使用的工具種類繁多，且同類型的工具因用途不同又分出多種型號。真正的木匠手工具有長刨、短刨、圓刨(大圓，內圓，小圓)、線刨(各種刀型5種以上)、槽刨(寬窄3種以上)、拉鉆、搬鉆、搖鉆、鑿子(寬窄圓三種十把以上)、鋸子(直路，橫路，隼鋸)大小長短4把以上，裝一擔有七十多斤重。
過去家里多少都有些老物件，如八仙桌、太師椅等，這些就是離日常最近的“榫卯結構”家具。小時候家里還會請木匠在院子做些家具，回想當時做的什么家具早已遺忘，但忘不了的是木匠拉鋸的情景、衍生出“扯鋸拉鋸”的童謠和推刨子推的刨花兒。
木匠技術最全面，涵蓋幾何、數學、力學、美學等，只要學會了木匠，其他匠人干的活都不算啥。查《說文解字》，發現“匠”的解釋是木工也。古時百工皆稱工，唯獨木工稱匠，足見木工在人們的眼里永遠是能工巧匠。舊社會家里蓋房子過程中，吃飯時木匠都是要被請到上席落座的，可見木匠在傳統匠人中的“江湖地位”。
住在安康城區鼓樓西街的馬金平就是現在安康城內僅存不多的傳統木匠之一，66歲的馬金平自10歲時就拜師學習木匠技藝，先后跟隨了五六個師父各取所長，二十多歲時學成出師，1979年恰逢安康建司招工，馬金平憑借十余年的技藝積累，在招工比賽中以木工四級的優異成績進入建司成為一名木工。直到1994年，隨著機械化生產的普及和企業改制的到來，馬金平這一批手藝人被時代的浪潮推向了“下崗”的彼岸。
有著一門手藝的馬金平回到家中，繼續從事著木匠這門手藝。也就在這個時候，馬金平的兒子馬偉對父親這門手藝產生了興趣，從看著父親做木匠活到初中畢業跟著父親學，逐步繼承了木匠這門手藝。馬偉說，自己從小就喜歡看著父親做木匠活，稍微大些能給搭手幫忙。初中畢業后在外地上了一年體校，感覺自己興趣還是在木工上，于是回到安康認真地跟隨父親學習這門技藝�？吹絻鹤佑信d趣，馬金平也就把兒子當徒弟一樣帶了起來。如今的馬偉憑借著對木工技藝的熱愛和父親的言傳身教，已經繼承了父親的手藝，擔起了“匠二代”的重任，馬偉現在的目標就是把這門傳統技藝繼承下去并發揚光大。
馬偉專注于手上的這件木工活
據馬金平講述，在他年輕時只要看到某款木質家具，無需圖紙就能照樣做出來，他能做的家具有上百種之多�，F在家里堂屋放的兩張八仙桌已經有200多年歷史了，經歷了洪水的侵襲至今仍然穩坐堂屋。
隨著工業化的發展，現在定做全套家具的人少了，更多的是做一些長條桌、馬扎、靠背椅子、菜墩子等等，像鼓樓西、東關一些傳統老字號餐飲店里用的就是馬金平做的桌椅，看起來古樸、坐起來舒服。
菜墩菜板這些日常用品實用受歡迎
手工制作的馬扎、靠背椅子結實又舒服
連綿的歲月流淌而過，匠人們以古法今用的信念，傳承榫卯結構的獨門絕技，代代相承至今。然而當今工業化生產和快節奏社會，正在逐漸磨滅匠人們溫和緩慢的作風。馬偉說他現在出門旅游，都會帶著目的性地去看，像山西應縣木塔這種榫卯結構古建筑，位于安康城去靜寧北路南寺里的由山西工匠團隊修建的“望月樓”等。于是，作別馬偉，我來到了安康城區的南寺，看到“望月樓”后，之前對于木匠這門傳統技藝傳承的隱憂多少揮散了一些，因為，還有，還在。
